كلام من بعيد

قرأت أن بلدانا أوروبية تسعى لمزيد من التعرف على التجربة السويدية للتعامل مع قضية الدعارة باعتبارها جريمة يرتكبها الرجل أو "الزبون" و القواد (أو الجهة التى تنظمها) ولكنها تبرأ المرأة التي تمارسها باعتبارها ضحية. الخبر الذى نشرته بعض المواقع أشار إلى أن القانون السويدي، الذي تم إقراره منذ تسع سنوات، أثار في بدايته السخرية ولكن بمرور الوقت بدأت دول أوروبية فى إدراك ايجابياته وتأثيره فى تحجيم تجارة الدعارة، القانون أيضا له منتقديه بالطبع

أول ما أثار انتباهي مباشرة بعد قراءة الخبر أن القانون مناقض تماما لموقفنا القانوني والشعبي فى مصر بتجريم الفتاة التى تمارس المهنة، واعتبار الرجل مجرد شاهد

لن أدخل طبعا فى فخ التساؤل من الجاني ومن الضحية، أم أن كل منهما جاني وضحية في نفس الوقت

بالمناسبة
غالبية الدول الأوروبية تسمح بالدعارة ولكنها تجرم عملية تنظيمها من خلال قوادين أو بيوت دعارة (باستثناء الدانمرك وهولندا وألمانيا)
ـــــــــــــــ
وعلى السيرة
كنت مرة أسير فى شارع سان دونى فى باريس وهو مزار سياحي لمن يريد مشاهدة فتيات الليل فى العاصمة الفرنسية وكان معى صديقتان من مصر بالإضافة لصديقة رابعة (مصرية أيضا) تعرفنا عليها فى باريس وكانت ترتدي الحجاب، المهم كنا كبقية السياح نسير نشاهد السيدات والفتيات من كل لون وسن وهن منتظرات على الرصيف، ثم مر أمامنا رجلان لم نحتاج وقتا طويلا لنخمن أنهما مصريين، وحيت تقاطعت مسيرتنا قال أحدهما للآخر بصوت عال مقصود أن يصلنا:
وهو مش برضه الحجاب حرام يمشى فى الحتت دى

طبعا تجاهلنا الأخين الشنفين (مثنى شنف) وقلنا يعنى ماشيين فى الشارع ده ومش قادرين يبطلوا يحاضروا في الحلال والحرام
ـــــــــــــــ
أول مرة أسمع عن المسرحية المصرية "كلام فى سرى" التى طلب أحد أعضاء مجلس الشعب استجواب فاروق حسنى بسببها، وحين حاولت البحث عن أية معلومات عنها وجدت أنها مأخوذة من نص مسرحية لبنانية أسمها "حكى نسوان" وأن المسرحية اللبنانية متأثرة بشكل ما بمسرحية
The Vagina Monologues
والتى سبق تقديمها على مسارح نيويورك ولندن
المسرحية المصرية (وكذلك المسرحية اللبنانية) تدور حول ثلاث شخصيات نسائية تحكى عن تجاربهن مع التركيز على الجنس والمثلية الجنسية
المسرحية المصرية عرضت فى مهرجان المسرح التجريبي

أحب أن توجد فى مصر أعمال فنية تبحث وتتكلم عن كل شيء دون تابوهات، وجميل أن نرى فنانات وفنانين مصريين (وبالذات فنانات) يتحدين الجو العام والمناخ الثقافي والاجتماعي السائد

هل شاهد أحد المسرحية؟ أى معلومات إضافية عنها؟
ـــــــــــــــ
فرق أن أقول أنى أحب فلانا حين يتصرف بهذا الشكل، وبين أن أقول أنى أحب أن أرى كل الناس تتصرف بهذا الشكل
يعنى
حين تتحدث صديقة عن الجنس بشكل مكشوف، قد تعجبني جراءتها ووضوحها وقدرتها على مخالفة الشائع فى المجتمع
ولكن هذا لا يعنى أن من رأيي أن كل السيدات يجب (أو من الأفضل) أن يتحدثن بنفس الطريقة

وحين شاهدت تيتو المصري الذي يرقص بلدى بطريقة حلوة جدا (أجمل من رقص فيفى عبده بمراحل) على اليوتيوب، أعجبني رقصه وتعبيرات وجهه وجسمه التى توحي بعشقه للرقص البلدى واندماجه، لكن ما إن صرحت بهذا الرأي حتى وجدت الأغلبية تردد: مقزز، ليس رجل، الرجل من المفروض أن يتصرف كذا وكذا

ومن قال أنى أدعو جميع الرجال للرقص مثل تيتو؟ تيتو حالة فردية وأكيد مختلفة وسواء أحببناه أم لا، هذا لا ينفى أنه يرقص بامتياز

لا أدرى لماذا يغيب هذا المفهوم البسيط عن الكثير من الناس؟ كثيرون يعتبرون أن أي خروج فردى عن المألوف هو دعوة للجميع للخروج عن المألوف، وهو بالتأكيد استنتاج خاطئ، فلا يجب أن يتحدث أو يتصرف الجميع بنفس الأسلوب، وما يصلح لشخص قد لا يصلح لآخر لاعتبارات الاختلاف في الشخصية والنشأة والقناعات الأخلاقية والدينية الخ

نعم، ولكن فى حدود؟
المشكلة الكبرى هي من له الحق فى وضع سقف الحدود؟ إذا تركت الحدود للدولة ستضيق أو توسع من هذه الحدود وفقا لمصالحها، ولو تركتها لرجل الدين سيلتزم نصا بمرجعيته الدينية، وإذا تركناها وفقا لما اعتدنا عليه فى السابق فنصير محلك سر

ليس لدى حل لهذه المشكلة، وحتى نجد حلا فإن الحل أن يضع كل شخص حدوده بمعرفته وليتحمل نتائجها أيضا لوحده

.