Thursday, June 28, 2007

أولا: الحب والعذاب

الحب قال لي: صباح الخير
فقلت للحب: صباحي أغنياتٌ، ضفتا نهرٍ، سماءٌ، طير
.
وقال لي العذاب محزونا: مساء الخير
فقلت للعذاب: قلبي قُبرات رحلت
وأغنيات هطلت
وغابة يسكنها الطحلب والصبير
.
نازك الملائكة

أن تفتح الباب وتخطو

قرأت فى الأهرام منذ عدة أيام خبرا مقتضبا فى صفحة الحوادث عن انتحار موظف فى الأربعينات من عمره بسبب علمه بإصابته بمرض الإيدز. الخبر لم يذكر أية تفاصيل أخرى، وقد حاولت تتبع الخبر فى جرائد أخرى ولكنى لم أجد له أثرا
.
الشهر الماضي كان هناك أيضا خبر عن الفتاة التي ألقت بنفسها من فندق الفورسيزون على ما أعتقد بسبب ما ذكرته الجرائد أن حبيبها اللبناني تركها وقرر العودة إلى بلده
.
واقعة إقدام أشخاص على الانتحار تثير فى نفسي منذ الصغر شعور غريب يثير فضولي ويخلق فى مشاعر كثيرة بغض النظر عن نظرة المجتمع التقليدية لمن ينتحر وتوصيفهم له
.
أول شعور ينتابني هو التعاطف الشديد مع الشخص المنتحر سواء بدت لي أسباب انتحاره مقنعة أم لا، مع علمي طبعا أنني فى النهاية أرى الأمور من الخارج وعند مسألة المشاعر والأحاسيس من الصعب أن نراها كما يراها ويشعر بها صاحب الشأن، فأول رد فعل لي حين قرأت عن انتحار الفتاه قلت فى نفسي عن الشاب: ملعون ـــــ ، وطبعا ياريت الفتاة كانت أقوى من ذلك وحاولت أن تصمد وتضمد جراحها مهما كانت أليمة، ولكن

.
الشعور الثاني الذي يثيره فى موضوع الانتحار هو الإعجاب بشجاعة الذين ينتحرون، نعم أعلم أن الكثيرين سيعترضون ويصفونهم على العكس بالجبناء، ولكنى فى الواقع أجد فيهم شجاعة ـ مرتبطة بيأس ـ لأقدامهم على اقتحام عالم مجهول كلنا نخشاه وان كنا كلنا سنواجهه آجلا أم عاجلا، ولكن أن تفتح باب الموت بنفسك وتخطو للداخل يكاد يبعث فى جسدي قشعريرة
.
فى موضوع الانتحار أنظر للمجتمع كأحد الأسباب وراءه، فبخلاف الحالات المرضية النفسية التي قد تدفع أصحابها إلى الانتحار، أعتقد أن كثيرين ممن يلجئون إليه يلعب المجتمع ككل وبشكل ما دوره فى دفعهم للانتحار، فمريض الإيدز يخشى نظرة المجتمع والفتاة قد تخشى نفس الشيء لسبب أو آخر، وكذلك الخبر شبه الدوري الذي نقرأه عن انتحار شاب أو رجل بسبب عدم العثور على عمل وصعوبة الحياة كلها تشير للمجتمع، وأود هنا فقط الإضافة بأن الأسباب الحقيقية والمؤكدة قد لا نعلمها أبدا ولكنى فقط أستنتج فى ضوء ما هو متوافر من معلومات فى بعض الحالات. وأعتقد أن موضوع المجتمع يكاد يكون عامل اختلاف واضح بين أسباب الانتحار فى الدول الغربية وبين دولة كمصر، فبدون الادعاء بأن لدى إحصاءات تؤيد أو تعارض ولكن الانطباع من القراءة فى مواضيع وحالات الانتحار نجد أنها فى الغرب تأتى بقرار فردى أكثر من كون المجتمع بضغوطه يلعب دورا فيها
.
ما أكرهه حقيقة هو وصمة العار التي ينظر بها المجتمع دون تمييز لمن أقدموا على الانتحار، فإنكار الانتحار أو التعتيم عليه هو دائما رد الفعل الأول لعائلة الشخص حتى اذا كانت براهينه واضحة كالشمس، فمازال صلاح جاهين بالنسبة للبعض مات خطأ، ولا زلت أذكر أن بعض الممثلات المعتزلات رفضن حضور جنازة سعاد حسنى بسبب أن الانتحار كان وقتها هو السيناريو الوحيد المتاح حول موتها
.
من حوادث الانتحار الغريبة حين نسمع عن شخصية مشهورة كداليدا مثلا وهى فى نظرتنا القاصرة ملكت كل شئ يؤهل للسعادة أو على الأقل على عدم المعاناة، وكذلك من حوادث الانتحار التي طواها الزمن وتستحق فيلما تسجيليا مثلا لمن يستطيع النبش فى الماضي ومواجهة التابوهات الاجتماعية الفتيات اللاتي انتحرن بعد موت عبد الحليم حافظ وكن أكثر من خمس فتيات فى أماكن متفرقة فى مصر حسبما قرأت وسمعت
.
لا أدرى.. ولا أريد الدخول فى تفسيرات دينية ولكن من مات مات ونزع التعاطف من القلب فى أمور شخصية ـ تحت أية مسميات أو لأية أسباب ـ ليس فى قاموسي
.

Wednesday, June 27, 2007

لحظة الحقيقة



وقفتُ بين النطع والسياف
.
مستجمعا مملكتى الخفية
.
وارتعشتْ فى جسدى مواسمُ القطاف
.
وانفجرت خلية خلية
.
..تحجرتْ وارتعدتْ مفاصلى من خوفِ أن أخاف
.
.
محمد عفيفى مطر من سهرة الأشباح

Monday, June 25, 2007

إختبار

هناك من يعتقد أنه يتقبل "الآخر" المختلف ، أو ربما يتقبل بعضا منه دون بعض آخر
.
وأعنى بالأخر هنا هو كل من قد يكون مختلفا عن السائد والشائع سواء عرقيا أو جنسية أو ديانة أو توجها جنسيا أو مستوى اجتماعى أو..أو
.
:فى موقف أخير وجدت نفسى أتوصل للقناعة التالية
.
اذا أردت فعلا أن تعرف اذا كان ما تدعيه من عدم وجود حكم مسبق أو تمييز (ذهنى) منك ضد الأشخاص المختلفين من عدمه ، فان الاختبار الصحيح هو أن تكون على خلاف مع هذا "الأخر" وأن تكون فى موقف غضب شخصى ونرفزة منه
.
إذا وجدت نفسك فى قمة الغضب من شخص ما تعدد مساوئه العامة فقط والتى أدت الى حالة الغضب بينكما، فهذا عادى، ولكن اذا كنت فى عنف انفعالك ذكرت وجه الاختلاف فى هذا الشخص (جنسيته، لونه، دينه، مثليته..الخ) دون مبرر سوى الغضب والانفعال، فأنت عندئذ عكس ما تدعيه من قبول حقيقى للآخر
.
أعلم أن هذا الاختبار ليس عمليا، فليس الأمر بيدنا أن نختلق موقفا يؤدى بنا للغضب من شخص معين لكى نختبر أنفسنا، ولكنه مع ذلك مؤشر حقيقى فى رأيى
.
!لا أدرى لماذا أكاد أشعر أن كثيرا ممن يدعون قبولهم للآخر سيفشلون فى الاختبار
.

سعادة


الشمس جريئة والتفاصيل الدقيقة والالوان محددة والبحر رائع الزرقة، فتاتان تتطلعان بشغف للمياه خاصة ذات الرداء الفاتح التى يبدو أن أوراق الورد قد تساقطت من شعرها، بينما الفتاة الثالثة فى وضع كلاسيكى معجبة بنفسها أكثر من أى شىء آخر. الصندل جميل ويمكن ارتداؤه اليوم والقدم دقيقة يبدو أن أصبعها الثانى فى طول الأصبع الأول كما هو الحال معى

Sunday, June 24, 2007

موت شاعرتي

فى سنوات المراهقة كانت لنا شلة صغيرة فى النادي، تعرفت ذات يوم على شاب س وهو صديق لأحد أفراد الشلة، وعلى الرغم من أن أنه لم يكن يحمل الملامح المشتركة التي كانت تجمعنا كأفراد شلة واحدة إلا أنه اقترب منا لعدة أشهر. س كان يحلم بالسفر والعيش فى أوروبا بعد التخرج. تبادلنا حديثا عن حبنا المشترك للقراءة والسفر ووجدني ذات يوم أقرأ كتاب رحلات، وطلب استعارة الكتاب، ويبدو أنه لم تكن لديه النية لإعادته فوجدته ذات يوم يهديني فى المقابل ديوان شعر اسمه شظايا ورماد لشاعرة لم أكن أعلم عنها شيئا نظرا لحداثة سني. مضت الأيام وغاب س وآخر ما سمعته منذ سنوات أنه تخلى عن حلم السفر لأوروبا وأصبح يتخذ الرداء القصير والبنطلون وعمة الرأس لباسا له
.
الكتاب قبع فى غرفتي لفترة قبل أن أبدأ فى قراءته ليفتح لي الباب أمام أجمل وأرق شعر لازمني فى سنوات المراهقة، هي الشاعرة العراقية نازك الملائكة التي كانت أشعارها بمثابة مرآه وحياة لسنواتي الفتية. أحببت رقتها ونعومتها وانعزالها وفرديتها وتشاؤمها وحيرتها وقسوتها وابتساماتها البخيلة البخيلة فى أشعارها.
.
رغم أن ذوقي الشعري اختلف كثيرا وبعض قصائدها المفضلات لدى فى الصغر لم تعد تحتل نفس المكانة الأثيرة الآن، إلا أن لها قصائد أخرى أجد نفسي دون وعى أرددها فى مناسبات معنية مختلفة، وفى كتاباتي الشعرية تأثر واضح بها
.
فى أشعارها الأخيرة هناك نبرة صوفية ودينية واضحة
.
نازك الملائكة ماتت الأسبوع الماضي ودفنت فى القاهرة بعد صراع طويل مع المرض
.
لن أجد لرفيقة سنواتي الصغيرة خيرا مما كتبته هي فى قصيدة بديعة أسمها سنابل النار تصف فيها الحب بالنار والتي لها ثلاث دوائر ، الأولى الحب بمعنى الغرام والثانية حب الأرض والثالثة حب الله
.

القصيدة طويلة وجميلة للغاية ومن أجمل ما فيها الصوفية التي تصف بها دائرة حبها لله وحين يصعد جسدها لأعلى فتلقاه ولا تتحمل ضياؤه
.
وهذه مقاطع مما قالته عن كل دائرة:
.
.
هواي الأول الحسي، دائرتي الصغيرة
حب إنسان من الناس
هواه كوكب فى مقلتي، فى شعري طوق من الأس
وبسمته حقول شذا، وترنيمة أجراس
يحلينى، يزخرفنى، يتوجني على مملكة الوهم
وفى أروقة الحلم أميرة
!يصغرني يحولنى إلى شفة ملونة، إلى تنوره، إلى ضفيرة
ـــــــــــــــ
إن حب الأرض أطهر
من هوى مرغ إحساسي فى الطين وعفر
فى ثرى الأهواء والحمى جبيني
إن حب الأرض غابات، وقرميد، وقمح
حبها شرفة مرمر
حبها يغسل شكي فى بحيرات يقيني
حبها يزرعنى زورق شذر سابحا فى نهر كوثر
ــــــــــــــــــــــ
وحب مليكي المحبوب غير وجه النار
تبدل موقدي وامتلأت شعلته من عطر أزهار
وذابت فى نقاوته من المجهول أسرار
وصارت ناره بيضاء كالبرقِ
ويا ويل الذي يلقى
عليها نظره: يَعشى
تعود جفونه حرقا وسحب دخان
بياض باهر الأمواج ليس تطيق وهج صباحه عينان
وبرق يصعق الإنسان
وضوء يستبيح العينَ، يلهبها ولا يبقى
لها بصرا ويسقى الروحَ ما يسقى
.
.
.
بياض النار يبهرني
ويأسرني
فأخرج من كياني ينطوي زمنى
وأصعد دونما قيد يقيدنى
وأرقى فى الأعالي دونما بدنِ
!هنا وطني

Wednesday, June 20, 2007

من أحمد فؤاد نجم

مصر الولاد السمر خضر العمر
فى عموم الحوارى
مصر البنات المخطوبين فى المهد
لسرير الجوارى

الويك اند اللى فات

الخميس اللى فات مشيت من الشغل بدرى، اخدت الكورنيش باتجاه المعادى وجيت عند مصر القديمة واخدت شمال على كوبرى المنيب وجيت بعد كارفور ووقفت عند باتيسيرى ليدام واشتريت تورته ـ طلعت بايته ـ وبعدين بكل حزم وقوة اخدت مخرج طريق القطامية السخنة الجديد
.
المقدمة دى علشان أقول انى قضيت الجمعة والسبت والأحد فى العين السخنة، تلات ايام حلوة بلبطة وميه وسى فوود، الجو كان معقول الصبح وبالليل بس الضهر كان حر شويتين تلاته
.
قعدت فى كام سهرة لطيفة واحده منهم ضمت عدد من صديقات واصدقاء ومعارف وكمان انضمت لينا واحدة من أخواتى، الكلام جاب كلام وشمال ويمين لقينا نفسنا بنتكلم فى موضوعات خاصة بالحب والعلاقات والمجتمع..الخ يعنى الموضوعات اللى واجعة قلب أغلب الناس، اراء وحكايات عادية اتقالت زى أخينا اللى شايف انه مش مفروض تحميل خيانة الرجل للمرأة جسديا بحجم اكبر مما تحتمله لأن الجنس عند الرجل لا يرتبط عادتا بالعاطفة، الى رأى تانى من واحدة أنه لا مانع من نزولها البحر بكامل أناقتها (بلوزة وبنطلون وفستان فوقهم وحجاب كمان دا غير الأندر طبعا) وجت سيرة المدونات فى النص قام حد سأل اذا كان فيه مدونات أو مدونين بين اللى قاعدين قمت رفعت ايدى على طريقة وى موا مدام بس اعتذرت عن اعلان اسمها
.
المهم يومين حلوين ان شاء الله يتكرروا كل ويك اند
.

Monday, June 18, 2007

!لأ شربنا

بشوف ان الاغنيات اللى اسمها وطنية بتنقسم لتلات انواع
.
اغنيات مناسبات، كتير منها بيموت لحظة ولادتها تقريبا
.
اغنيات وطنية ممجوجة، أول ما سمعها بفتكر فيلم خلى بالك من زوزو لما محى اسماعيل قعد يقول وهو متشنج: نحن أعظم الأمم بل نحن أعظم الأمم جمعاء، لحد ما الطلبه شالوه على اكتافهم ورموه بره القاعة وهو لسه فى دنيا تانية عمال يكرر نحن أعظم الأمم
.
اغنيات تالته حلوة وبسيطة وبتحاول تخلق نوع من الانتماء والتضامن وروح التفاؤل بين المصريين
.
ومن النوع الاخير ده سمعت من يومين اغنية حتة العسلية شيرين واسمها مشربتش من نيلها، وشيرين بحبها وبحب صوتها واغنياتها اللطيفة، كمان بتعجبنى شياكتها وعلى عكس الكتير بشوف انها حلوة بشكل طبيعى وليس جمال الروبوت زى بعض المغنيات التانية
.
المهم بقى الحاجة الغريبة ان الاغنية لما سمعتها خلقت عندى نوع مختلف من الاحساس وهو الأسى الشديد المعجون باليأس، أكيد مش دى المشاعر اللى المؤلفين والمغنية تصوروا ان ممكن اى مستمع يحس بيها بس الظاهر ان جتتى ومشاعرى نحست تجاه الأغنيات بتاعة الوطن!
.
بس بتفضل بعض اغانى منير والحجار وكل أغانى الشيخ امام عن مصر هى المرجعية عندى فى الاغنيات الوطنية، وحاجة تكسف لما افتكر ان أول مرة سمعت عن الشيخ امام كان من اصحاب سودانيين ولبنانيين اتكلموا عنه بكل تقدير، والراجل غنى فى فترات كان شايفها أحلك فترات فى التاريخ الحديث، بس الظاهر ان ربنا كرمه ومات من سنيين
.
حتى زياد رحبانى ولطيفه اتوقعت منهم حاجة كبيرة ومختلفة وغير تقليدية عن مصر لكن للأسف النتيجة كانت مخيبة لآمالى، الأغنية مش وحشة بس مش قد زياد رحبانى المعروف باغنياته الوطنية اللى زى المشرط، هو اللى قال فى اغانيه: أنا مش كافر بس الجوع كافر والفقر كافر والذل كافر، وهو اللى استهزأ باللى غنوا وخطبوا عن بطولات الجنوب اللبنانى وقال: ولا الشهدا قلوا ولا الشهدا زادوا إذا واقف الجنوب واقف بأولاده، لكن الظاهر بما انه لبنانى ولطيفه تونسية خافوا يقدموا حاجه جامده عن مصر فيتهمهم البعض بالهجوم السلبى زى ما هى عادتنا الجميلة
.
وعلى سيرة الاغانى الوطنية خلونى أنهى بقى بنكته وهى انى شفت من يومين الاغنية الجديده لشعبان عبد الرحيم عن الحرب بين حماس وفتح والاخوة اللى بيتخانقوا على الميراث زى ما بيقول، بجد يخرب بيت البدله التايجر والقميص النبيتى اللى لابسهم وهييييه!
.

Thursday, June 14, 2007

شوق

والشوق للموتى سهاد ليس يقربه شفاء
.
والشوق للموتى ظلام ليس يتبعه ضياء
.
أبكى؟ أذوب؟ سدى، فبعض النار يأبى الإنطفاء
.
بعض التعطش مستحيل أن يطوف به إرتواء
ــــــــــــــــ
.
نازك الملائكة من قصيدة هل ترجعين؟

رائحة ماما

والدتي توفيت مند أكثر من عام
.
كنت خارج مصر ..أخفى عنى أخوتي الخبر ، وعدت لمصر بعد أسبوعين من وفاتها وعلمت بالخسارة
.
ذهبت لشقة والدتي المغلقة، فتحت الدولاب وكان أول ما أثار انتباهي أن رائحتها كانت قوية بالمكان فأخذت ـ دون قصد فى بادئ الأمر ـ أتشمم ملابسها، وتكرر نفس الأمر فى الأيام التالية، ثم وجدت نفسي أنام على سريرها وأتحسس الوسادة وأيضا أشم رائحتها القوية فيها
.
أصبح الأمر شبه عادة..من شدة شوقي لها ظللت أذهب كل كام يوم لأستلقي على سريرها ,أتشمم رائحتها
.
أحيانا كانت الزيارة ليلا دون علم أحد. كانت الرائحة هي الرباط الذي أحسه باق منها وكأنني معها أو فى حضنها
.
مع مرور الوقت وزياراتنا المتكررة للشقة المغلقة وفتح النوافذ، أخذت الرائحة شيئا فشيئا تضيع، والآن تقريبا ليس لها أي أثر
.
والآن بعد عام ونصف أنا فى أشد الحنين للرائحة..لمجرد الرائحة..كم أود فقط لو أستطيع استرجاع الرائحة
.
.
هل أستطيع بعدئذ أن أصف كم الحنين لماما نفسها؟؟؟
.

Tuesday, June 12, 2007

برودة الرخام


من الصور البديعة ، من جمالها أكاد أشعر ببرودة الرخام، رسمها سير لورانس تاديما أبرز رسامى العصر الفيكتورى


!شهقة جمال


من الصور البديعة التى أكاد أشهق من جمالها


Daniel Ridgway


Monday, June 11, 2007

زنبقة صوفية غير تقليدية

جميل أن تخرج الاساليب الفنية التى تعبر عن مشاعر دينية من أطرها التقليدية
.
أحب كثيرا قصيدة زنابق صوفية للرسول للشاعرة العراقية نازك الملائكة، وهذه مقاطع منها

.
.
وجاءني طائر جميل وحط قربى
وامتص قلبى
صب على لهفتى السكينة
ورش هدبى
براءة، رقة، ليونة
وقلت يا طائري، يا زبرجد
من أين أقبلت؟ أي نجم أعطاك ليونة؟
يا نكهة البرتقال، يا عطر ياسمينة
.
.
وما أسمك الحلو؟ قال: أحمد
وامتلأ الجو من أريج الإسراء
طعم القرآن
وامتد فوق إغماءة البحر ضوء من اسم أحمد
.
.
وقلت فى لهفة أتوسل: أحمد..أحمد
ناشدتك الله..لا تتساقط غبار نجم مفتت
حلم عابدة فى الدجى يتبدد
عيناك ليلة قدري وريشك شمع ومعبد
واسمك يا طائرى أعذب اسم: أحمد..أحمد
.
ـــــــــــــــــــــــ
.

أحمد من ضوئه سقاني
أحمد كان البخور والشمع فى رمضاني
أحمد كان انبلاج فجر، وكان صوفية الأغاني
وأحمد فى مروج تسبيحةٍ رماني
كلا جناحيه بعثراني
!كلا جناحيه لملماني
.
.

Sunday, June 10, 2007

غطس وشغل وشوية غيظ



غطست لمدة اسبوع وهو ليس غطس فى المياه ولكن غطس فى مجال العمل
.
سمعت خلاله حكايات كثيرة يمكن أكثر من عشر حكايات يومية
.
قابلت وجوه لم أرها منذ سنوات وأيضا وجوه جديدة
.
رحبت بناس وودعت ناس
.
القيت كلمة قصيرة، ولكن بصراحة أحسست بصوتى مهزوز شويتين وتوقفت أكثر من مرة خلال القاء الكلمة وهو ما ضايقنى والأسخف أن صديقتى وزميلتى المقربة أ رغبة منها الا تضايقنى أكدت لى ان كل شىء كان جيدا، طبعا لم يكن جيدا
.
بصراحة عندى حالة غيظ من زميلتى، طيب لما تحتاج رأيى فى عملها هرسم ابتسامة مجاملة وسوف أقول ممتاز طبعا، وهى هتفهم... معنديش غل ولا حاجة بس هو أنا لم أقل من قبل أنى عقرب؟؟ لول
.
متى يدرك الاصدقاء أننا نريد منهم الصراحة، ظريف أن يكون الاصدقاء عونا والا يضايقونا دون اعتبار لحساسية البعض ولكن بالتأكيد هناك لحظات نطلب فيها الحقيقة من اصدقائنا حتى لو كانت ستضايقنا
.

ردود على الأصدقاء حول اليابان

لوست لوف
نورتى المدونة وشكرا على المرور والتعليق
.
ما أعلمه أن فتيات الجيشا كن بمثابة محظيات كما يقال فى مفهومنا التاريخى والثقافى فى البلدان العربية ولكن طبيعة دور المحظية فى اليابان القديمة كان يتعدى موضوع الجنس الى موضوعات أخرى من بينها أن يتم تعليم هؤلاء الفتيات منذ صغرهن على الحديث والقاء الشعر والثقافة العامة واصول السلوك المهذب مثل الاتيكيت..الخ. وكانت تكلفة تربيتهن التى تبدأ منذ الصغر عالية جدا. حاليا فى اليابان ومن خلال رؤيتى فما زال هناك فتيات جيشا ولكن يجب التفرقة بين فتيات جيشا أصليين وفتيات أخريات يرتدين الملابس التقليدية ويخدمون فى بعض المطاعم الانيقة أو المحلات العامة. الجيشا الاصليين متواجدون فى أماكن غالية جدا جدا جدا مثل بيوت ضيافة أو مطاعم يابانية محدودة وباهظة الثمن، اما الفتيات الاخريات فهن موجودات بشكل أكبر فى الأماكن التى ذكرتها. والجيشا بشكل عام لا ينظر اليهم كفتيات ليل رغم أن الجنس قد يكون أحد الخدمات التى يقدموها.
.
.
اجنده
لو فيه شعب مخالف تماما للشعب المصرى أقدر أقول أنه اليابانيين، حتى بالنسبة للحاجات اللى احنا كمصريين بنعتبرها مزايا فينا فانها غير موجودة فى الشعب اليابانى وبالتالى يمكن اعتبارها عيوب فيهم. فمثلا لو اعتبرنا أن خفة الدم ميزة فى المصريين فانطباعى أن اليابانيين بشكل عام لا يمثل المزاح سمة رئيسية فيهم. لا أريد أن أعمم ولكنى أتحدث عن انطباع شخصى أولا وأخيرا بدليل أنه لا يوجد مفهوم النكتة" عند الشعب اليابانى
.
أما بجد عن الالتزام والاحساس بالمسئولية والجدية المتناهية فهى أكثر ما يمكن أن نتخيله
.
ومثال على كيفية تربية الابناء، هناك مدارس يابانية ـ وربما أغلب المدارس الحكومية لا أعلم بصراحة ـ ترفض قيام الاباء بتوصيل اطفالهم للمدرسة ولكن يجب على أكبر طفل فى كل حى أن يمر يوميا على ثلاثة أو أربع اطفال يسكنون قريبا منه ويقومون بالذهاب سويا الى المدرسة. هذا ما علمته من صديق مصرى متزوج يابانية ومقيم باليابان. الصديق الذى يسكن فى مدينة صغيرة بالقرب من طوكيو أكد لى أنه قد يقود سيارته فى الصباح والثلج يهطل ومع ذلك فأبنه يسير جنبه فى نفس الشارع مع بقية الاطفال ولا يجرؤ أن يقف ويدعو أبنه لركوب السيارة فى الطريق للمدرسة. وطبعا لا تعليق سوى تخيلى
.
.
انتجريتد
هناك ديانتان رئيسيتان الشنتو والبوذية ولكن الثانية هى فلسفة أكثر من كونها ديانة ذات طقوس وشعائر الخ، من متناقضات اليابانيين هو أن لدى البعض طقوس خاصة بالتفاؤل والتشائم ونوال البركة، يعنى من غير الغريب اذا اشترى شخص سيارة جديدة أو منزل أن يطلب قدوم كاهن من الشنتو لكى يبارك المنزل أو السيارة
.
وبشكل عام بالنسبة لموضوع الدين دعينى أكمل كلامك وأقول أن ما نعتاد عليه فى مصر أن كل شخص سواء كان مؤمن أو ملحد بالوارثة أو بعد تفكير قليل أو كثير يدرك على الأقل حجم اهمية هذا الموضوع وتلقائى فكرنا فيه بشكل ما، ولكن ما أثار دهشتى فى هذا الموضوع أن الشخص اليابانى قال أن هذا الامر يحتاج لوقت ليفكر فيه ولكنه ليس لديه هذا الوقت وهو بدأ من قناعات على الزيرو، لأنى أراه كمن يقول مثلا أنه لا يريد أن يجرى عملية جراحية لانه لا يحب الخروج من منزله، فالمنطق بالنسبة لى غير مألوف
.

Monday, June 4, 2007

Diving

!بغطس لكام يوم وهرجع تانى ان شاء الله